مازال رمضان يطوينا بجناحه النوراني ويحلق بنا في فضاءات الرحمة والغفران فنستنبط منه العبر ونتعلم منه الصبر, فكل ايامه المضيئة مليئة بالفعاليات الاجتماعية والطقوس الدينية.


والشعب المسلم يستقبل رمضان استقبالاً قدسياً ويضع له طقوساً خاصة منها الاجتماعية ومنها الدينية وقد اعتادت شعوب الارض ان تمجد وتحتفل بأعيادها الدينية ومناسباتها الاخرى, ولو أخذنا نظرة سريعة على الشعوب المتقدمة لوجدناها اكثر تمسكاً بعاداتها وتقاليدها, فالشعب السويدي مثلاً له طقوس خاصة تراثية أملته المثيولوجيا السويدية القديمة فلو حضرت في عيد الفصح وهو احد الاعياد الدينية لرأيت الأطفال وهم يرتدون ملابس خاصة مصممة توحي الى اشكال الساحرات ويصبغون وجوههم ويطرقون الابواب وهم يحملون سلال الحلويات, في صباح ذلك اليوم السعيد ويصبحون عليك بكلمة (هَيْ) ويقدمون لك الحلوى فتمنحهم النقود وتتبادل معهم التحية وهي (كراش) اي مبروك وهذا الامر يسري على كل شعوب العالم وقد ورثنا نحن الاحتفال في ليلة النصف من شعبان وليلة النصف من رمضان والليالي الاخيرة منه فكلمة (القرقيعان) او (القرقعون) او (القريقشون) او (الوحوي) والماجينا.


تحتفل بعض الشعوب العربية في ليالي رمضان بطريقة تكاد تكون متفقاً عليها ففي البصرة والكويت وقطر وبعض مناطق الخليج الاخرى يكون القرقيعان في ليلة الرابع عشر والخامس عشر من رمضان حيث يخرج الفتية على اشكال مواكب يحملون اكياساً ويرددون اغنية كلماتها اشبه بالدعاء يطرقون الابواب وهم يرددون: قرقيعان وقرقيعان


عادت عليكم صيام

كل سنة وكل عام







ثم يشرعون بالدعاء الى اهل البيت فرداً فرداً:


الله يخلي راعي البيت الله يخليله لامه
وعسى البقعه ماتخمه ولا تواسي على امه


الله يخلي حمودي <-- زي اللي فوق بس على اسامي


فتخرج ام البيت وتطلب منهم الاكثار بالدعاء قبل ان توزع عليهم الحلوى والمكسرات فيملأون اكياسهم ولا يتركون بيتاً الا ووقفوا على بابه ويجعلون الليل كرنفالاً جميلاً.


اما في الامارات العربية المتحدة فإن كرنفالها هو ليلة النصف من شعبان والطريقة لا تختلف كثيراً عما ذكرنا وقد يردد الاطفال اهزوجة تختلف نظماً عما ذكرنا تقول بعض كلماتها:


انطونه حق الله


يرضى عليكم الله

جدام بيتكم دله


عسى الفقر ما يدله


وهم ايضاً يحصلون على الحلوي بالطريقة نفسها والطريف ان هناك من لا يرد على الاطفال فيقومون بمعاكسته كما يقال في دولة الامارات:


جدام بيتكم طاسه


وعجوزكم محتاسه


اما في دوله الكويتفيردون عليهم بــ:

ويص ويص كل بيتكم جعاميص

اما في بغداد فيطلقون على تلك الليلة (الماجينا) واهزوجتهم هي:


ماجينا يا ماجينا

حلي الكيس وانطينا


انطونا الله ينطيكم





بيت مكة يوديكم


واذا طال عليهم الوقوف ولم يخرج اليهم صاحب الدار يصرخون بأعلى أصواتهم:


يا أهل السطوح


تنطونا لو نروح

أما اهل الشام فإنهم يخرجون في الليالي الثلاث الاخيرة من رمضان مرددين اشعاراً شبيهة بالموشح:


الصبح بدا من طلعته


والليل دجى من وفرته


فاق الرسل فضلاً وعلا


هاذي السبل بدلالته


وفي مصر فإن احتفالهم يبدأ من الليلة الاولى وينتهي في الليلة الاخيرة منه حيث يجول الاطفال في الشوارع وهم يوقدون الفوانيس في كل ليلة ويحملونها معهم ويرددون اغنيتهم التراثية:


وحوي يوحوي اياحا





وكمان وحوي اياحا


وهكذا فإن المجال لا يسع ان نذكر كل البلاد وكانت هذه الطقوس عامة وشاملة الا انها بدأت تنحسر شيئاً فشيئاً وبدأ الاهتمام بها يتضاءل وربما اقتصرت على المناطق الشعبية في كل البلدان الا ان بعض الملحنين والكتاب اتفقوا على تخليد هذه الليالي بأغان هذبت كلماتها ووضعت لها الحاناً تردد في ليالي شهر رمضان الكريم فقد لحن الفنان الراحل احمد عبدالقادر في مصر اغنية (اليموي) وأداها بصوته مع مجموعة الاطفال ونحن نسمعها كل يوم من أغلب الاذاعات كما لحن الفنان الكبير الشيخ سيد مكاوي معظم التراثيات المصرية وللثلاث المرح اغنية الفوانيس وفي العراق فإن اغنية الماجينا التي لحنها الفنان سمير بغدادي تردد كل يوم كذلك كما يغني الاطفال اغنية (حق الليلة) من اذاعات الامارات العربية المتحدة.


الاغاني الرمضانية


ضمن الاحتفالات التي يشهدها شهر رمضان الكريم فقد اهتم الشعراء بصياغة ونظم كلمات وقصائد تمجد هذا الشهر الكريم فقد وضعت الحان عديدة تتحدث عن فضائل هذا الشهر منها الشعبية ومنها الدينية ومنها الرمضانية فعندما يفطر الصائم يردد دعاء محفوظاً ومعروفاً استخرجه الفنان الراحل روحي الخماش ولحنه لفرقة الانشاد العراقية من نغم اللامي ولا يزال يردد كل يوم بعد اذان المغرب.. تقول كلماته


يا اله الكون إنا لك صمنا


وعلى رزقك افطرنا وإنا


لصيام الفذ يا رب نوينا


فتقبل صومنا يا رب منا