سرقوا شنطة أمي

تم ق
جريدة الرياض | سرقوا شنطة أمي
يوسف القبلان
كان الشباب في الماضي يمارسون الألعاب الشعبية في الأحياء، ويلعبون كرة القدم دون أن يخطر ببالهم إيذاء الآخرين. في هذا العصر الذي لا ندري ماذا نسميه اتجه الشباب إلى ممارسة السلوكيات المؤذية لهم وللآخرين، ومن ذلك التفحيط بالسيارات، والمعاكسات، وأخيراً السرقات.
في إحدى ليالي رمضان دخل شاب إلى غرفة النساء في مسجد الحي وسرق شنطة والدتي، ولم يجد فيها ما يستحق أن يسرق فرماها أمام باب المنزل مما يدل على أنه من سكان الحي، ويتابع تحركات السكان.
هل سأل أحدكم لماذا تحمل والدتي معها شنطة يدوية إلى المسجد؟
أقول لكم إن هذه الشنطة ليس فيها سوى مفتاح غرفتها، وأحياناً تحمل معها الجوال للحالات الطارئة وهي لن تترك صلاة التراويح مهما كان الخطر. أما مفتاح الغرفة فهو شيء لا يمكنها التخلي عنه مهما كان الثمن! المهم أن الإيذاء وصل إلى خلق الله وهم في المساجد. وفي الشارع إيذاء معروف ومستمر وواضح يتمثل في التفحيط والمخالفات المرورية والمعاكسات ومع استمرار هذه السلوكيات لابد من تفعيل دور الشرطة السرية إذا كانت فكرتها لا تزال قائمة فالمواطن لا يستطيع وحده إيقاف هذه السلوكيات وإذا أراد أن يفعل يتم تصنيف سلوكه باللقافة، فإذا أراد المواطن تقديم نصيحة لمن يرمي النفايات في الشارع جاءه الرد المعتاد «وأنت وش دخلك» وكذلك يكون الرد في موضوع المخالفات المرورية، وقد يضاف إليها ما يلي: «عامل نفسك مواطن صالح» أو عبارة (أنا حر، وش تبي تسوي).
أعود إلى شنطة أمي فقد عادت الشنطة ولكن حتى الآن لا نعرف من هو الفاعل؟ وعندما رويت القصة لأحد الأقارب ذكر لي أن بعض اللصوص يسرقون كبار السن عند ماكينات الصرف الآلي، وفي الحرم المكي والمدني سرقات تحدث بشكل يومي.
لابد إذن من شرطة سرية في كل مكان، في الشوارع، والأحياء، والمساجد ليس فقط لكشف اللصوص ولكن لمساعدة رجال الأمن، ورجال المرور على حفظ الأمن، وعلى احترام أنظمة المرور، وكذلك المحافظة على البيئة.
قبل أيام كنت أقود سيارتي في أحد شوارع الرياض فلاحظت وجود سيارة من نوع (فان) تسير بدون أنوار أمامية وبدون أنوار خلفية، يعني هي مشروع حادث إن صح التعبير، وهذه مخالفة صريحة وأنا على يقين أن رجل المرور إذا شاهد هذه السيارة سيعمل على إيقافها ومنعها من مواصلة السير لأنها خطر على من فيها وعلى الآخرين. ولكن لو كان هناك شرطة سرية، أو حتى بعض المتطوعين لأمكن الإبلاغ عن هذه السيارة وإيقافها.
إن مسألة إيذاء الناس مسألة اجتماعية وتربوية بالغة الأهمية وتستحق أن تكون لها أولوية في كتاباتنا، ومدارسنا، وفي الخطاب الديني بكافة منابره وقنواته، فالدين هو المعاملة، هو السلوك، وإذا لم نترجم القيم العظيمة في ديننا إلى سلوك فمعنى هذا وجود خلل في الأسلوب وليس في القيم نفسها.
إن أنواع إيذاء الآخرين كثيرة ونلاحظ وجودها في الأماكن العامة، وفي بيئة العمل، وحتى في المساجد، وقد يكون الإيذاء مادياً أو معنوياً فإذا اتهمك أحد في دينك أو أخلاقك فهذا إيذاء معنوي، وهناك أنظمة ومحاكم تفصل في هذه القضايا. أما الإيذاء الذي يواجهك في الأماكن العامة فإنك لا تستطيع وحدك أن تمنعه بدون وجود سلطة رسمية في المكان المناسب والوقت المناسب.