الأدب النسائي السعودي

تأسيس:

ينبغي التأكيد بداية على أن تمييز ما تكتبه المرأة السعودية تحت اسم «الأدب النسائي السعودي» حيثما ورد فيما أكتبه ليس تمييزًا جندريًا، إذ لا يطال الخصائص الفارقة بين ما هو أدب عن غيره من ممارسات اللغة. ومن وجهة نظري لا أثر للجندر في وسم النوع الأدبي - يدخل في ذلك الأدب السعودي - من حيث كونه - أي الأدب - فعل وعي، ذلك يعني أن علاقته بالجندر وتأثره به لا يكون إلا بوصف الأخير أحد العوامل الخارجية، اجتماعية، أو ثقافية، فردية أو جماعية. وفق هذه المقدمة لن أتحدث عما تكتبه المرأة السعودية إلا في نطاق التحديد اللازم للضبط المنهجي.

تاريخ:

يمكن التأريخ لبدايات ازدهار الأدب النسائي السعودي بمطلع ستينيات القرن العشرين، التاريخ الذي ارتبط بانفتاح المجتمع على الثقافة العربية والعالمية، وقد تدرّج نمو الأدب النسائي بموازاة ذلك الانفتاح، حيث انحصر في البداية بمن أتيح لهن التعلم خارج البلاد، إذ صدرت معظم الروايات النسائية السعودية في الستينيات والسبعينيات الميلادية - إن لم تكن كلها - خارج البلاد.

ولم يكن أدب المرأة مستقلاً عن التحولات الثقافية والاجتماعية، بل كان متفاعلاً معها وفاعلاً فيها، فقد اضطرت الكاتبة السعودية للكتابة بأسماء مستعارة، حين كان الجهر باسم امرأة من المحرمات، وعلى سبيل المثال كتبت الروائية سميرة خاشقجي روايتيها «ودعت آمالي» و»ذكريات دامعة» تحت اسم «بنت الجزيرة»، وفي الثمانينات نشرت الشاعرة «هيا العريني» كتاباتها في الصحف تحت اسم «غيداء المنفى».

بدأت مسيرة الكتابة النسائية بداية شاقة، حيث كان على الكاتبة السعودية تحمّل الرفض والنبذ من المجتمع، إذا ما تجرأت على الكتابة باسمها الصريح، بل وصل الأمر للملاحقة القانونية، واستعداء السلطة، ما يمنح الجيل الأول من الكاتبات شعرًا وسردًا حق الريادة بامتياز. وارتبطت الأسماء النسائية في ذلك الوقت بقصص من النضال، في مواجهة الرفض الاجتماعي، وتصدرت أسماء لا تزال تملأ مكانها في الساحة الإبداعية السعودية، منهن الشاعرات فوزية أبو خالد، وثريا العريض، وخديجة العمري، والروائيات نورة الغامدي، وشريفة الشملان، وقماشة العليان.

وارتبط ازدهار الكتابة النسائية بالنهضة التعليمية التي أطلقت تحولات ثقافية اتسعت عامًا بعد عام، حيث أخذت الأسماء النسائية مكانها في الساحة الإبداعية، وتنوع إنتاجها بين الشعر والقصة القصيرة والرواية. ويمكن القول إن الثمانينات الميلادية أطلقت ذروة النتاج النسائي الإبداعي، إذ قدمت للساحة الإبداعية أسماء تركت أثرًا نوعيًا على الصعيد المحلي والعربي، أسماء مثل: (أشجان الهندي، وهيا العريني، وبديعة كشغري) في الشعر، و(أميمة الخميس وأمل الفاران، وليلى الجهني) في السرد.

وشاركت المرأة في الطفرة الإبداعية التي تنامت منذ عقدين من الزمن، واستطاعت حصد الجوائز العربية والإقليمية، ففي مجال الرواية والقصة نالت «أمل الفاران» جائزة الشارقة عن روايتها «روحها الموشومة به»، ونالت «أميمة الخميس» جائزة نجيب محفوظ للأدب، عن روايتها «مسرى الغرانيق في مدن العقيق»، وحملت «رجاء عالم» الأدب السعودي للعالمية فكانت أول كاتبة تحصد جائزة البوكر عن روايتها «طوق الحمام»، وترجمت أعمالها للإنجليزية والإسبانية.

ولا يمكن الحديث عن التجربة الإبداعية النسائية - ضمن التجربة السعودية والعربية - بمعزل عن الصراع بين التيار المحافظ والتيار المنفتح على التجربة الحداثية العالمية، مع الإشارة إلى أن الشعر كان أكثر تأثرا به من السرد، حيث وجد شعراء الحداثة في شعر التفعيلة مساحة واسعة للتجريب، واعتصم المعارضون له بالشعر العمودي، وفي النهاية استنفدت المعارك الأدبية ذات الخلفية الفكرية وقتها، وانحاز الشعر للإبداع، فانضم العمودي للتفعيلي في تجارب الشاعرة السعودية.

ويشكل الهم الاجتماعي الموضوع الجوهري في أدب المرأة، إذ يغلب الضمير الجمعي على الفردي في كتاباتها، وفي هذا السياق تتناول الكاتبات حقوق المرأة - المكفولة لها شرعًا، والمسلوبة منها عرفًا - ويحمل الأدب النسائي الهم الوطني، فهو إلى جانب الإعلام جزء من القوة الناعمة للمملكة، قناة للوعي والثقافة، وقفت جنباً إلى جنب مع التعليم الرسمي، في إعادة المجتمع للوسطية الدينية والفكرية.

وعلى الصعيد الفني نافس الشعر السرد فساهمت المرأة في تقديم تجربة نوعية، حظيت بحضور نوعي في الدراسات النقدية العربية والعالمية، من خلال انفتاح أكبر على التجريب، واتصال أوسع بالمدارس الإبداعية العالمية.

** **
الأدب النسائي السعودي- د. أسماء الزهراني - ناقدة وشاعرة - أستاذ مساعد الأدب والنقد
https://www.al-jazirah.com/2021/20210521/cm19.htm