القاهرة (رويترز) - قالت مصادر طبية ان الروائي المصري نجيب محفوظ توفي يوم الاربعاء اثر اصابته بقرحة نازفة.

وظل محفوظ الذي توفي عن عمر يناهز 94 عاما في وحدة العناية المركزة بالمستشفى بعد أن أصيب بهبوط مفاجئ في ضغط الدم وفشل كلوي. وهو في المستشفى منذ 19 يوليو بعد سقوطه في الشارع واصابته بجرح غائر في الرأس تطلب جراحة فورية.

ويعد من أشهر روائي عربي حيث امتدت رحلته مع الكتابة أكثر من 70 عاما كتب خلالها أكثر من 50 رواية ومجموعة قصصية فضلا عن كتب ضمت مقالاته ونال عام 1988 جائزة نوبل في الاداب ولايزال العربي الوحيد الذي حصل عليها.

وقال نقاد ان مسيرة محفوظ الابداعية تلخص تطور فن الرواية العربية في مراحلها التاريخية والواقعية والرمزية والملحمية حيث اختصر الجهد والوقت على "أجيال من المبدعين العرب فلولاه لظل الطريق غير ممهد للاجيال التالية."

دخل عالم الكتابة عام 1932 حين ترجم كتاب (مصر القديمة) للكاتب البريطاني جيمس بيكي. ولكنه توجه الى كتابة الرواية التاريخية في نهاية الثلاثينيات وأصدر في السنوات التالية ثلاث روايات استلهم فيها جوانب من مصر الفرعونية هي (عبث الاقدار) و(رادوبيس) و(كفاح طيبة).

وواصل الكتابة رغم محاولة الاغتيال التي تعرض لها في أكتوبر1994 وظل ينشر كتاباته الاقرب الى القصص القصيرة جدا والخواطر المستدعاة من الذاكرة في مجلة (نصف الدنيا) الحكومية المصرية.

وكان الشاب الذي دفعه متشددون لتنفيذ اغتيال محفوظ بالسكين قد أصاب الرقبة وترك الحادث أثره على يد محفوظ اليمنى وعلى برنامجه اليومي اذ اضطر للاستجابة لالحاح أجهزة الامن المصرية فلازمه أحد الحراس لحمايته.

وظل حتى أيامه الاخيرة حريصا على برنامجه اليومي في الالتقاء بأصدقائه في بعض فنادق القاهرة حيث كانوا يقرأون له عناوين الاخبار ويستمعون الى تعليقاته على الاحداث.

وهذه بعض المعلومات عنه


ولد في 11 ديسمبر 1911 .

حصل على ليسانس الآداب قسم الفلسفة عام 1934 .

أمضى طفولته في حي الجمالية حيث ولد، ثم انتقل إلى العباسية والحسين والغورية، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حايته الخاصة.

حصل على إجازة في الفلسفة عام 1934 وأثناء إعداده لرسالة الماجستير " وقع فريسة لصراع حاد" بين متابعة دراسة الفلسفة وميله إلى الأدب الذي نمى في السنوات الأخيرة لتخصصه بعد قراءة العقاد وطه حسين.

تقلد منذ عام 1959حتى إحالته على المعاش عام 1971 عدة مناصب حيث عمل مديراً للرقابة على المصنفات الفنية ثم مديراً لمؤسسة دعم السينما ورئيساً لمجلس إدارتها ثم رئيساً لمؤسسة السينما ثم مستشاراً لوزير الثقافة لشئون السينما .

بدأ كتابة القصة القصيرة عام 1936 . وانصرف إلى العمل الأدبي بصورة شبه دائمة بعد التحاقه في الوظيفة العامة.

عمل في عدد من الوظائف الرسمية، ونشر رواياته الأولى عن التاريخ الفرعوني. ولكن موهبته ستتجلى في ثلاثيته الشهيرة ( بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية) التي انتهى من كتابتها عام 1952 ولم يتسن له نشرها قبل العام 1956 نظرا لضخامة حجمها.

نقل نجيب محفوظ في أعماله حياة الطبقة المتوسطة في أحياء القاهرة، فعبر عن همومها وأحلامها ، وعكس قلقها وتوجساتها حيال القضايا المصيرية. كما صور حياة الأسرة المصرية في علاقاتها الداخلية وامتداد هذه العلاقات في المجتمع.

ولكن هذه الأعمال التي اتسمت بالواقعية الحية لم تلبث أن اتخذت طابعا رمزيا كما في رواياته " أولاد حارتنا" و "الحرافيش" و "رحلة ابن فطومة".

بين عامي 1952 و 1959 كتب عددا من السيناريوهات للسينما. ولم تكن هذه السيناريوهات تتصل بأعماله الروائية التي سيتحول عدد منها إلى الشاشة في فترة متأخرة.

ومن هذه الأعمال " بداية ونهاية" و " الثلاثية" و " ثرثرة فوق النيل" و" اللص والكلاب" و " الطريق ".

صدر له ما يقارب الخمسين مؤلفا من الروايات والمجموعات القصصية.

ترجمت معظم أعماله الي 33 لغة في العالم .

سيظل نجيب محفوظ نبراساً الكل يقتبس منه ومن أدبه الغزير..

كل الشكر موصول لك أختي دعاء محمد على طرح هذه المعلومات المبسطة والمختصرة عن حياته..


تقبلي فائق احترامي..

العفو

وشكرا على مرورك يا هادى

معلومات قيمة عن الراحل نجيب محفوظ -رحمه الله-
فقط كان ثروة عربية قيمة جداً من أرض النيل
نعتز به كثيرا لما حصل له من مناصب وتكريم في مهرجانات عدة

شكرا دعاء محمد على ما أوردتي

العفو

وشكرا لمرورك يا عاشق

اجل سيظل نجيب محفوظ من اكبر كناب العالم واسمه سيظل راسخا في قلب كل انسان

شكرا لك اختي على هذه المعلومات

مشكوره اختي على هالمعلومات القيمه عن كاتبنا المتألق نجيب محفوظ ويسلمووو

شكرا لمروركم رووودى وسناء

شكرا لكى غاليتى دعاء
فرحم الله كاتبنا الكبير نجيب محفوظ

فهو نبراس سيظل مشتعلا حتى بعد غياب جسده

معلومات قيمة عن روائي عربي مهم

شكرا لمرورك يا وجه السعد ويا شهد

مرحبا دعاء

أرجو أن تسمحي لي بمداخلة لا تدل على موافقتي لرأي الكاتب
ولكني حين قرأت موضوعك تذكرت المقالة التي كتبها أحدهم بأحد المنتديات
ورأيت أن أطرحها هنا

بداية أنا لست مع نجيب محفوظ ولست ضده..

ربما أقف معه موقف الحياد من جهة أنه أديب قرأنا له (بعض) كتاباته الجيدة
واستمتعنا بها وأضافت لمخزوننا الثقافي ولوالقليل
و يكفي أنه أضاف لنا شيء من بعض كتاباته وغيره لم يفعل!


والأهم من ذلك أنا لا أوافق الكاتب حين استخدم ألفاظا تدل عليه
وتسيء لفكره ، فمن نختلف معه لايجوز أن نتعامل معه بهذا الأسلوب الفظ
وخصوصا أن المـُختَـلَف معه (بين أيدي الرحمن)

ملاحظة:
(لم أتدخل في تصحيح أي خطأ ،أو حذف أو تعديل أي كلمة في نص الكاتب)


وهذا النص:


هكذا وسائل الاعلام التي اجتهدت في تلميع صورة الروائي المصري الهالك المدعو نجيب محفوظ

ولولا أن وسائل الاعلام العربية لمعت هذا الدعي لما أضعت وقتي ببحث مبسط عن مدعي الأدب الأديب الممجوج نجيب محفوظ

لقد كان نجيب محفوظ يتخذ من سلامة موسى النصراني المصري
المعروف بحقده على الاسلام لقد كان يتخذ من هذا سلامة موسى معلما له فقال له سلامة موسى عليك بالعلم والاشتراكية
ولم يقل له الكتاب والسنة بل جعل مصدر تشريعه دنيويا ً منبوذا ً .

لقد قام نجيب محفوظ بتأليف رواية مشبوهه سماها ( أولا حارتنا )
وترجمت عند الغرب باسم ( موت الاله ) والعياذ بالله وقام الازهر بمنع هذه الرواية بل أن نجيب محفوظ تعرض لمحاولة اغتيال بسببها

سأعتمد في مقالي هذا على النقل المباشر من روايات نجيب محفوظ وعلى القارئ الحكم من خلال قلمه لأن القلم هو مرآه الفكر


قد يقول قائل أن نجيب محفوظ لا يعتقد بما يكتب من كفريات فنجيب محفوظ هنا يرد عليه ويقول :

(إن الأديب يختار شخصياته لأنه وجدها صالحة للتعبير عن شيء ما في نفسه ، كأن يجدد شخصية تتسم بالضياع ، وكان الأديب وقتها يشعر بالضياع أو شخصية ثائر وكان وقتها يعاني من ثورة مكبوتة ... ، المهم أن الرواية ككل يجب أن تعبر عن وجهة نظري)

مجلة الشباب ، عدد إبريل 1989 م 1409 هـ : ص 22 و 23 نقلاً عن أدب نجيب محفوظ ص 56

إذن الأديب نجيب محفوظ يعبر عن وجهة نظره من خلال رواياته
_____________________________


تقلب نجيب محفوظ بحياته تقلبا عجيبا ً ففي العهد الملكي المصري انتسب لحز ب الوفد
ثم تحول في عهد الرئيس عبدالناصر تحول الى اشتراكي يدعو الى منهج الاشتراكية متملقا ً مع تالثورة الحمراء الروسية التي أهلكها الله
وفي عهد الرئيس السادات تحول الى الغرب مناديا ً الى السلام مع اليهود ومناديا ً بالعيش بسلام مع اليهود
وفي العهد الأخير من حياته تحول الى لبرالي غربي سطر بذلك في كتاباته
وكان طوال حياته معاديا ً لتحكيم الشريعة الإسلامية منافحا ً
عن ذلك بكتاباته المشبوهه ، هذا بالإضافة الى اعتزازه دوما ً
بأصله الفرعوني وكأن الفرعونية هي الاندلس القديمة .
__________________________

كتب نجيب محفوظ في اعتقاده في الذات الإلهية التالي :

هذا الحوار من رواية ( الحب تحت المطر )

حدثني أحد الكبار ( الشيوخ ) فقال : إنه كان يوجد على أيامهم بغاء رسمي .

- زماننا أفضل فالجنس فيه كالهواء والماء

- لا أهمية لذلك ، المهم هل الله موجود ؟

- ولم تريد أن تعرف ؟

- إذا قدر لليهود أن يخرجوا فمن سيخرجهم غيرنا .

- من يقتل كل يوم غيرنا !

- من قتل عام 1956 من قتل في اليمن من قتل في عام 1967 !

- لا أحد يريد أن يجبني أهو موجود ؟

- إذا حكمنا بالفوضى الضارية في كل مكان ، فلايجوز أن يوجد

ص 38 ، 39

وقال نجيب محفوظ في موضع آخر وهو يسب بالذات الالهية التالي :

( اللعنة . من ذا يزعم أنه عرف الإيمان؟ قد تجلّى الله للأنبياء
ونحن أحوج منهم بذلك التّجلي، وعندما نتحسّس موضعنا في البيت الكبير المسمى بالعالم فلن يصيبنا إلا الدوار)

رواية (ميرامار ) ص33

وهنا اعتراض واضح وصريح على حكم الله عز وجل لأنه لم يتجلى لنا وأن الله عز وجل أصابنا بسبب عدم تجليه الدوار

فهل يقول هذا الكلام شخص مسلم ؟؟؟؟؟؟!!!!
_______________________________

بل وصل نجيب محفوظ بذلك الى درجة الاستهزاء بجزاء الله لعباده بالجنة او بالنار

( يخيّل إليّ أحيانًا أنك لا تؤمن بشيء).(كيف لا أؤمن بالله وأنا أحترق في جحيمه)

رواية ( ميرامار ) ص34
____________________________


نجيب محفوظ لم يشغل نفسه بالله عز وجل - والعياذ بالله - :

وصابر، في ذات الوقت، يتساءل (أين الله حقًّا؟
هو عرف اسم الله ولكنه لم يشغل باله قطّ. ولم تشدّه إلى الدين علاقة تذكر)

رواية (الطريق). نجيب محفوظ ص 44
__________________________________


لماذا نال نجيب محفوظ جائزة نوبل حينها : وما علاقة فكر نجيب محفوظ المتقلب أساسا ً حسب ما يشتهيه الصليب العالمي

من كتاب أدب نجيب محفوظ انقل لكم بعض النقاط التي قد تروي العطش حول سبب نيل محفوظ لجائزة نوبل :

1( قيل إن الذي اكتشف نجيب محفوظ ولفت الأنظار إليه هو المستشرق المبشر “ جومييه ” راهب دير الدمنيكان بحي العباسية بالقاهرة
ويؤكد رشيد الزواوي في كتابه : “ أحاديث في الأدب ” أنه بعد ظهور الثلاثية بدأ الناس يقرون بموهبة نجيب محفوظ ، خاصة إثر المقال الذي كتبه الأب جومييه ، فقد أحس هذا الراهب بذوقه الناقد أن فناً جديداً يولد في مصر
فكتب مقالاً عن الملحمة الروائية الجديدة لنجيب محفوظ بالفرنسية ، ويقرأ طه حسين المقال ، ويبادر بقراءة نجيب محفوظ ، ويهتم به اهتماماً خاصاً
ويكشف عن أن فن الرواية الأدبية قد بدأ يظهر في الساحة الأدبية على يد الروائي نجيب محفوظ )

اذا نجيب محفوظ هو ربيب الكنيسة الصليبية التي تعمل على تدريب النوابغ لنخر الصف الاسلامي والعربي حينها

2( برز بأهم نتاجه في عمل أرضى الزعيم ... وهو عمل إبداعي شيطاني لم يسبق له مثيل في أي عمل أدبي من آداب الأمم قاطبة سواء كانت متدنية أو علمانية ملحدة ، وأطلق عليه “ أولاد حارتنا ” نشر مسلسلاً في أكبر جريدة تنطق بلسان الحكومة هي جريدة الأهرام في نوفمبر وديسمبر سنة 1959 م )

وقد تحدثت أعلاه عن الرواية أولاد حارتنا والتي ترجمت الى موت الاله غربيا ً
اذا ً نجيب محفوظ قام بعمل على أرض الواقع يحاول محاولة جريئة في نشر الأفكار العلمانيه الالحادية التي تدرب على التفكير بها في الكنيسة كما نقرأ في النقطة رقم 1)

__________________________


أكد نجيب محفوظ في أكثر من موضع أنه صاحب المبادرة مع اليهود وأن الرئيس السادات تبع نجيب في مبادرته والتي على أثرها تم تصفية الرئيس السادات على يد الجماعة الاسلامية حينها

يقول نجيب محفوظ : ( في أعقاب نكسة 1967 م جمع د . ثروت عكاشة “ وزير الثقافة حينذاك ” بعض المثقفين ، وأصحاب الرأي لتبادل الأفكار وكان رأيي الذي أعلنته وقتها ضرورة العودة إلى الديمقراطية تمهيداً للتفاوض مع إسرائيل ثم ناديت بالسلام مع إسرائيل بجريدة الأهرام ، حضرها العقيد القذافي في أواخر 1970 م في بداية حكم السادات)

_________________________________

في كتاب “ على نار هادئة ” سأله مؤلفه : ( إذا منحت لك جائزة نوبل هل سترفضها مثلما فعل سارتر ؟
فأجاب نجيب محفوظ : نعم سأرفض هذه الجائزة لو منحوني إياها ،
لأن البعض اعتقد أنني أدعو إلى السلام وكامب ديفيد من أجل الحصول على جائزة نوبل التي تسيطر عليها الصهيونية العالمية ، وأضاف إنني أدعو إلى السلام في نظر هؤلاء لكي أحضى برضا تلك المنظمات التي تتحكم في منح الجائزة لمن تريد ، لهذا فإنني سأرفض جائزة نوبل لو منحت لي بالفعل لأنني
في الحقيقة غني عن رضا الصهيونية ...
إن هذه الجائزة ككل جائزة تقوم على أساسين :
الأساس الأول : عمل يشترط فيه درجة من التفوق ،
الأساس الثاني : تحقيق مضمون معين لايخلو من خط سياسي بالمعنى العام)

ولكن هذا الكلام ذهب أدراج الرياح حينما منحت جائزة نوبل لنجيب محفوظ بل أنه طار فرحا ً بالجائزة لأنه وبكل بساطة أنه قدم ثمنا ً لهذه الجائزة فرمى بالمبادئ العربية فضلا عن الاسلامية عرض الحائط .

يعترف نجيب محفوظ بأن الجوائز العالمية لها أهداف وأن عليه دفع الثمن للوصول لجائزة نوبل فماذا دفع نجيب محفوظ للوصول إلى هذه الجائزة :

( ما من جائزة إلاّ ومن ورائها شروط ما ؛ لأنه لايُمكن أن أرصد مالي لجائزة إلاّ وعندي هدف ، أنا أعمل جائزة ألف جنيه لقصة فيكون وراءها سؤال ، أي نوع من القصة ؟ وإلاّ فلماذا أرصدها ؟ لهدف سياسي ، لسبب ديني ، أو لسبب اجتماعي ، وجائزة نوبل تعبر عن قيم الحضارة الغربية ، ويوم أن منحت لمنشق روسي ، لم تكن تكيد لروسيا ، وإنّما اعتبرت أن الشيوعية هدم لقيم الحضارة الغربية الأصلية ، وعندما أخذ أحد الكتاب منها موقفاً واحتج عليها شجعته لأنها تشجع قيمها )

اذا ً نجيب محفوظ حاز على جائزة نوبل بناءا ً على دعمه للقيم الغربية وأنه نجح بامتياز في دعم الحضارة الغربية ونجح في مدرسة القسيس المصري يوم أن كان صغيرا ً وان نجيب محفوظ سار على نهج ذلك الروسي الذي انقلب على شيوعيته داعما ً للتغريب فحاز على جائزة نوبل .
______________________________

رواية أولاد حارتنا المشبوهة والتي منع نشرها الأزهر وتعرض على إثرها نجيب محفوظ لمحاولة اغتيال

فما هي أولاد حارتنا ؟

اولاد حارتنا هي باختصار هذه الشخصيات :

( الجبلاوي ) كبيرا ً للحارة رمزا ً لله تعالى والعياذ بالله .

( جبل ) أحد الهواة الذين يلعبون بالثعابين رمزا ً عن موسى عليه السلام .

( صور رفاعة ) أحد المعتوهين رمزا ً لعيسى عليه السلام .

( قاسم ) في دور رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو في هذه الرواية مدمن خمر
و حشيش وزير نساء .

الرواية إذا ً تستهزئ بالله وأنبيائة وخصوصا ً أولي العزم من الرسل والعياذ بالله وتنتهي بموت جبلاوي الذي يرمز الى الاله عز وجل .

وهذه الرواية أستطيع القول بأنها الثمن الأكبر لجائزة نوبل والتي استهزئ بها بكل ثوابت الدين واستخف بها بالانبياء عليهم السلام ولا دليل أكبر من ترجمة هذه الرواية عند الغرب بعنوان ( موت الاله )
___________________________

هذا هو نجيب محفوظ معاشر المسلمين

فلماذا تقوم وسائل الاعلام بتلميع هذا المسخ

نعم الآن تأكدت أن الإعلام العربي اشتري من قبل دافعي أموال جائزة نوبل

انتهـــى

ولم يكتف هذا الكاتب (إن جازت تسميته بالكاتب)
بل طرح موضوعا آخر خلطفيه الأمور التي بداخله كما يخلط طعامه

وهذا نص موضوعه الآخر:


يختبئ بعضهم بعباءة الدين ليمررو أفكار غربية
تعلموها من أستاذتهم في القنوات الفضائية و المجلات الخليعة و ................. الخ

فحينما تأتي لتفضح رجلا ً يسب الاله القدير او يسب الانبياء الكرام يختبئ في جحر الضب ولا ينبس نبسا ً
لأنه وبكل بساطة يريد دفع الثمن الذي دفعه نجيب محفوظ لينال تعزية البيت الابيض حين وفاته

ولكن في نفس الوقت ترى هذا المأفون يرفع صوته عاليا ً
ويصرخ بأعلى صوته نريد حقوق المرأه نريد القياده نريد ونريد ونريد رافعا ً رايته ...
واذا أنكرت عليه ذلك أجابك متفاخرا بنفاقه قائلا : أريد الحقوق بناءا على تعاليم الاسلام وشريعة الرحمن ....

في نفس الوقت يسب الدين ويتعدى على الذات الالهية مئات الكتاب الذي
يحسبون على نفس المنهج العولمي اللبرالي المنفتح
فتراه أخرسا ً لا ينبس أبدا ً

مع أن الواجب أن يدافع ولو بحرف واحد عن أصول دينه وبعد ذلك يبحث
في قضايا المرأه الفقهيه
أين هؤلاء الذين يحسبون انفسهم مثقفين عن تنبيه المجتمع
عن خطر زنادقة القلم الذين يسبون الاله والانبياء وأصول ديننا
لماذا سخر هؤلاء المثقفين أنفسهم للصراخ على المرأه فقط ...
واعجبي ..
أهو تحالف بين زنادقة القلم و الناعقين باسم حقوق المرأه ولا حقوق ...
أي هؤلاء الأمرين أهم

هنا أطلقها صريحة :

إنه النفاق اللبرالي ........... والانفتاح الجبان

هو الخوف من المواجهة ........ كما الشيطان حينما يسمع الأذان يهرب وله ضراط
__________

انتهــــى.

وجاءت بعد ذلك الأقلام شاهرة غضبها وحنقها على الرجل الميت
لتؤيد كلام كاتب النص!
ولم أجد ردا واحدا ينبه إلى ضرورة الصمت
لأن الرجل الذي تشهّرون به قد مات!

اولا شكرا على مرورك و اضافاتك يا ندى احمد

وصدقينى اننى هذه اول مرة اسمع فيها عن تلك المعلومات فانا املك ضيق الافق فى مجال الادب والفكر

وفى هذه اللحظة كان واجب على ان اغير عنوان هذا الموضوع

فبعد ما قراته فان نجيب محفوظ رجل لا يستحق الاحترام

والله يسامحه ويرحمه

فلنتكفي بالترحم عليه وفقط


دمت متألقة