السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته









يابن آدم بعْ دنياك بآخرتك تربَحْهما جميعاً... ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسَرَهما جميعاً
يا ابن آدم، إذا رأيت النّاس في الخير فنافِسْهم فيه... وإذا رأيتم في الشّرِّ فلا تغبطهم به
الثَّواءُ هاهنا قليل والبقاء هناك طويل
أمَّتُكُم آخر الأمَم وأنتم آخِرُ أمّتكم، وقد أُسرِع بخياركم فماذا تنظرون؟ آلمعايَنةَ؟ فكأن قَدْ
هَيْهَات هيهات
ذهبت الدّنيا بحال بالها، وبقيت الأعمال قلائدَ في أعناق بني آدم
فيالها موعظةً لو وافقتْ من القلوب حياةً أمَا إنّه واللَّه لا أمّةَ بعد أمّتكم
ولا نبيَّ بعد نبيِّكم
ولا كتابَ بعد كتابكم
أنتم تسوقون النّاسَ والسّاعةُ تسوقكم
وإنّما يُنْتَظَر بأوّلكم أن يلحق آخَرَكم
مَنْ رأى محمداً صلى الله عليه وسلم فقد رآه غادياً رائحاً، لم يضع لَبِنةً على لَبنة، ولا قَصبةً على قصبة، رُفِع له عَلَمٌ فشمَّر إليه، فالوَحاءَ الوَحاء، والنَّجاءَ النجاء، علام تعرّجون، أُتِيتم وربِّ الكعبة، قد أُسرِع بخياركم وأنتم كلَّ يوم تَرذُلون
فماذا تنتظرون؟؟؟
إنَّ اللَّه تعالى بعثَ محمّداً عليه السلام على علمٍ منه
اختاره لنفسه، وبعثه برسالته، وأنزل عليه كتابَه
وكان صفوتَه من خلقه، ورسولَه إلى عباده، ثمَّ وضعَه من الدُّنيا موضعاً ينظر إليه أهلُ الأرض، وآتاه منها قُوتاً وبُلْغة
ثم قال:
" لَقَدْ كَانَ لكُمْ فِي رَسُول اللَّه أسوةٌ حسَنةٌ "
الأحزاب:21
فرغِب أقوامٌ عن عيشه، وسخِطوا ما رضِيَ له ربُّه، فأبْعدَهَم اللَّهُ وسحَقهم
يا ابنَ آدم، طأ الأرضَ بقدمِك فإنَّها عما قليل قبرُك
واعلم أنَّك لم تَزَلْ في هدم عُمرك مذ سقطتَ من بطن أمِّك
فرحِمَ اللَّهُ رجلاً نَظَرَ فتفكَّر، وتفكَّر فاعتبر، واعتبَرَ فأبصر، وأبصَرَ فصَبَر
فقد أبصر أقوامٌ فلم يصبروا فذهب الجزَعُ بقلوبهم ولم يدرِكوا ما طلبوا، ولم يرجِعوا إلى ما فارقوا
يا ابن آدم
اذكُرْ قوله:
" وكُلَّ إنْسَانٍ ألزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِه ونُخْرِجُ له يومَ القيامة كِتاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً، اقْرَأْ كتابَكَ كَفَى بنَفْسكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً "
الإسراء: 13 - 14
عَدَلَ واللَّهِ عليك مَن جَعَلك حسيبَ نفسك
خذُوا صفاء الدُّنيا وذروا كدَرَها..... فليسَ الصَّفْو ما عاد كدَراً ولا الكدرُ ما عاد صفواً
دَعوا ما يَريبكم إلى ما لا يُرِيبكم
ظهر الجفاء وقلَّت العلماء
وعَفَت السُّنّة وشاعت البدعة
لقد صحبتُ أقواماً ما كانت صحبتُهم إلاّ قُرّةَ العين، وجِلاءَ الصدر
ولقد رأيتُ أقواماً كانوا من حسناتهم أشفَقَ من أن تُرَدّ عليهم، منكم من سيئاتكم أن تُعذَّبوا عليها، وكانوا فيما أحلَّ اللَّهُ لهم من الدُّنيا أزهدَ منكم فيما حرّم عليكم منها
مالي أسمع حَسِيساً ولا أرى أنيساً
ذهب الناس وبقي النَّسْناس
لو تكاشفتم ما تدافَنْتم
تهاديتم الأطباقَ ولم تتهادَوا النَّصائح
قال ابن الخطَاب:
رحم اللَّه امرأً أهدى إلينا مساوِيَنا
أعِدُّوا الجوابَ فإنّكم مسؤولون
المؤمن لم يأخذْ دِينه عن رأيهِ ولكن أخذه من قِبَل ربِّه
إنَّ هذا الحقَّ قد جَهَد أهلَه وحال بينهم وبين شهواتهم
وما يصبِر عليه إلاَّ مَن عَرف فضلَه ورجَا عاقبتَه
فمَنْ حمِد الدُّنيا ذمَّ الآخِرة، وليس يكره لِقاءَ اللَّه إلا مقيم على سخطه
يا ابن آدم، ليس الإيمانُ بالتحَلِّي ولا بالتمنّي ولكنه ما وَقَر في القُلوب، وصدَّقته الأعمال
وكان إذا قرئ: " ألهاكُمُ التَّكاثرُ " التكاثر:1 قال: عَمَّ ألهاكم؟ ألهاكم عن دار الخُلود، وجنَّة لا تَبيد، هذا واللَّه فَضَح القوم، وهَتك السِّتْر وأبْدَى العُِوار
تنفق دينارك في شهواتك سرفاً... وتمنع في حقِّ اللَّهِ درهماً
ستعلم يالُكَع






الحسن البصرى رضى الله عنه وارضاه

موضوع رائع

تسلم الايادي على مجهود الكبير
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك

آآآآآمين
الله يسلمك عزيزتى
ادا كان فيه مجهود بهالمنتدى ..... فانتى عنوانه
الله لا يحرمنى من تواصلك
مودتى

وكان يقول :






الناس ثلاثة:
مؤمن، وكافر، ومنافق
فأمّا المؤمن فقد ألجمه الخوفُ، ووقَمه ذكر العَرْض
وأمّا الكافر فقد قمعه السَّيف، وشرّده الخوف، فأذعن بالجِزْية، وأسمحَ بالضَّريبة
وأمَّا المنافق ففي الحجرات والطرقات، يُسرُّون غيرَ ما يعلنون، ويُضمِرون غيرَ ما يظهرون، فاعتبِروا إنكارهم ربَّهم بأعمالهم الخبيثة، ويلك قتلت وليَّه ثم تتمنَّى عليه جنّته.

وكان يقول:



رحِم اللَّهُ رجلاً خلا بكتابِ اللَّه فعَرَض عليه نفسَه
فإن وافقه حمِدَ ربَّه وسألَه الزِّيادةَ من فضله
وإن خالَفه أعتب وأناب... ورجَع من قريب

رحم اللَّه رجلاً وعظَ أخاه وأهله فقال:
يا أهلي، صلاتَكم صلاتَكم، زكاتَكم زكاتَكم، جيرانَكم جيرانَكم، إخوانَكم إخوانَكم، مساكنَكم مساكنَكم
لعلَّ اللَّه يرحمُكم
فإنّ اللَّه تبارك وتعالى أثنى على عبدٍ من عباده فقال:
" وكانَ يأمُرُ أهْلهُ بالصَّلاةِ والزَّكاة وكانَ عِنْدَ ربِّهِ مَرْضِيّاً "
مريم:55
يا ابن آدم:
كيف تكون مسلماً ولم يَسلَمْ منك جارُك
وكيف تكون مؤمناً ولم يأمَنْك الناس

وكان يقول:



لا يستحقُّ أحدٌ حقيقةَ الإيمان حتّى لا يعيبَ النّاس بعيب هو فيه
ولا يأمر بإصلاحِ عيوبهم حتَّى يبدأَ بإصلاح ذلك من نفسه
فإنّه إذا فعل ذلك لم يُصلحْ عيباً إلاّ وجد في نفسه عيباً آخرَ ينبغي له أن يُصلِحَه
فإذا فَعَل ذلك شُغِل بخاصَّةِ نفسِه عن عيب غيره
وإنّك ناظرٌ إلى عملك يُوزَن خيرُه وشرُّه
فلا تحقِرَنَّ شيئاً من الخير وإن صَغُرَ... فإنّك إذا رأيتَه سرّك مكانُه،
ولا تحقِرنَّ شيئاً من الشّرّ وإن صغُر.. فإنّك إذا رأيتَه ساءك مكانُه

وكان يقول:



رحم اللَّه امرأً كَسَب طيِّباً وأنفَق قَصْداً، وقدّمَ فضلاً
وجِّهوا هذه الفضولَ حيث وجَّهها اللَّه
وضَعوها حيثُ أمر اللَّه
فإنّ مَنْ كان قبلكم كانوا يأخذون من الدُّنيا بَلاغَهم ويُؤْثرون بالفَضْل
ألاَ إنّ هذا الموت قد أضرَّ بالدنيا فَفَضَحها
فلا واللّه ما وَجَد ذُو لبٍّ فيها فَرَحاً
فإيّاكم وهذه السُّبُلَ المتفرِّقة.... التي جِماعها الضلالة وميعادُها النّار
أدركْتُ مِن صدر هذه الأمّة قوماً كانوا إذا أجَنَّهُم اللّيلُ فقيامٌ على أطرافهم، يفترشون وجُوهَهم، تجري دموعُهم على خدودهم، يناجُون مولاهم في فِكاك رقابِهم
إذا عملوا الحسنة سرَّتْهم وسألوا اللّه أن يتقبَّلها منهم
وإذا عمِلوا سيّئةً ساءتهم وسألوا اللَّه أن يغفرَها لهم
يا ابن آدم
إنْ كان لا يُغْنيك ما يكفيك فليس ها هنا شيءٌ يُغنيك
وإنْ كان يُغنيك ما يكفيك فالقليلُ من الدُّنيا يغنيك
يا ابن آدم
لا تعمَلْ شيئاً من الحقّ رياء، ولا تتركْه حياء.

وكان يقول:




إنّ العلماء كانوا قد استغنَوْا بعلمهم عن أهل الدنيا
وكانوا يقضُون بعلمهم على أهل الدُّنيا ما لا يقضِي أهلُ الدُّنيا بدنياهم فيها
وكان أهلُ الدُّنيا يبذُلون دنياهم لأهل العِلم رغبةً في علمهم
فأصبح أهلُ العلم اليوم يبذلون علمَهم لأهل الدُّنيا رغبةً في دنياهم
فرَغِب أهل الدنيا بدنياهم عنهم وزهِدوا في علمهم لِمَا رأوْا من سُوء موضعه عندهم

وكان يقول:



لا أذهب إلى من يواري عنِّي غناه ويُبدي لي فقرَه
ويُغلق دوني بابَه ويمنعُني ما عندَه
وأَدَع مَن يفتح لي بابَه ويُبدي لي غناه ويدْعُوني إلى ما عنده


وكان يقول:


يا ابن آدم
لا غنى بك عن نصيبِك من الدُّنيا
وأنت إلى نصيبك من الآخرة أفقر
مؤمن مُتَّهم، وعِلجٌ اغتمُ، وأعرابيٌّ لا فِقْهَِ له، ومنافقٌ مكذِّب، ودنياويُّ مُترفٌ، نعق بهم ناعقٌ فاتَّبعوه، فرَاشُ نارٍ وذِبّان طمَعٍ، والذي نفسُ الحسن بيدِه ما أصبحَ في هذه القريةِ مؤمنٌ إلاّ وقد أصبح مهموماً حزيناً
وليس لمؤمنٍ راحةٌ دونَ لقاءِ اللّهِ
والناسُ ما داموا في عافيةٍ مستورون، فإذا نزَلَ بهم بلاءٌ صاروا إلى حقائقهم
فصار المؤمن إلى إيمانه.... والمنافقُ إلى نِفاقه
أيْ قَوْمُِ، إنّ نعمةَ اللَّه عليكم أفضلُ مِن أعمالكم
فسارِعوا إلى ربِّكم
فإنّ ليس لمؤمنٍ راحةٌ دونَ الجنة
ولا يزال العبدُ بخير ما كان له واعظٌ من نفسه
وكانت المحاسبةُ من هَمِّه


وقال الحَسن في يوم فِطر، وقد رأى الناسَ وهيئاتِهم:

إنّ اللَّه تبارك وتعالى جعل رمضانَ مِضماراً لخلْقِه يستبِقُون فيه بطاعته إلى مَرضاته
فسبَقَ أقوامٌ ففازوا
وتخلَّف آخرون فخابوا
فالعجَبُ من الضّاحك اللاعب في اليوم الذي يَفوزُ فيه المحسِنون
ويَخْسَرُ فيه المُبْطِلون
أمَا واللَّه أنْ لو كُشِف الغطاءُ لشُغِل مُحْسنٌ بإحسانه
ومسيءٌ بإساءته، عن ترجيلِ شَعْرٍ، وتجديدِ ثَوب.